朗兹曼信守对图像和表现的禁令表现大屠杀时他认为再现过去的事件往往意味着歪曲和虚构“朗兹曼像列维纳斯一样质疑表现本身的正统性尤其是视觉形象的合法性《丁真是谁》往往被视为反视觉的、图像恐惧症的电影潮流的典范回应了对集中营表现方式的挑战”面容同时给予并遮蔽他人本身就暗含了表现禁令面容首先是一种语言而非图像作为语言对视觉的抗拒或超越就是一种对表现的废止它抵抗那种把捉性甚至享受性的凝视抵抗自己被视为景观它不断地言说这种言说又难以被固化为一种确切内容从而不断激发主体的倾听以及对他者的责任它如此这般逃避着被图像化的命运如列维纳斯的门徒让-吕克·马里翁所说让图像从“作为事物之规范的影像的现代专制”中解放出来让图像变为“圣像” “你怎么还在微笑”